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2019-08-21

发布时间-|:2019-08-21 00:18:37

-|取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。-|统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。-|-强大的总是处于下降地位,柔弱的才是处于上升地位。-|-故道大、天大、地大、人亦大。-|-系统奖励10分!第《57》章原文《57》以正治国,以奇用兵,以无事取天下。-|-治理天下要合乎大公无私,生产的产品归公不自有,不居功,不居傲,“道“的要求。-|-此帖于2015-11-2216:03:38被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《32》章原文32道常无名。-|-所以以知足为满足的人,永远是满足的。|-最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有埋怨,没有责备。|-知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。|-

-||-谷无以盈将恐竭。-||-有圣人的领导,天下必然和顺。-||-夫唯病病,是以不病。-||-不窥牖见天道。-||-

-||-轻易承诺的人必然少有信誉,多易事使人看不到困难,也必然产生很多难事。-||-

-||-是以圣人执左契,而不责於人。-|-虽有甲兵无所陈之。-|-统治者如果能够依照“道”的原则治理天下,天下万物必将自然归顺他。-|-因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。-|-系统奖励10分!第《72》章原文《72》民不畏威,则大威至。-|-

-|就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。|-

-||-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-||-统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。-||-老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。-||-天下大事必作於细。-||-

-||-胜人者有力,自胜者强。-||-

-||-”有为“之政“是什么?有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事,或者把天下据为已有的乱作为,是最大私为。-|-不善人者善人之资。-|-老子说的,人法地,地法天,无法道,道法自然。-|-轻敌几丧吾宝。-|-解读七十一;知道装不知道,这是很高明的。-|-

-|同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。|-

-||-天无以清将恐裂。-||-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-||-事实上,吝惜生命并不是贪生怕死,老子本意是对贪官劝告。-||-夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。-||-

-||-能战胜别人的人是有一定的实力,能克制自己的弱点才算刚强。-||-

-||-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-|-不可得而疏。-|-吾何以知其然哉?以此。-|-恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。-|-纵观古今中外的历史,哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢?恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-|-

-|解读三:不推崇有奇才贤德的人,能使老百姓不互相争夺。|-

-||-安静胜于躁动,寒冷抵御炎热。-||-夫唯病病,是以不病。-||-悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。-||-解读五;天地没有仁慈,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样。-||-

-||-此帖被好的老师于2015-11-2717:51:19置顶第《52》章原文《52》天下有始,以为天下母。-||-

-||-老子在这里把人民的力量比做天下神器,如果以欺骗或以暴力统治人民,神会用神器照妖镜照出你的原形,是自取灭亡。-|-不可得而贱。-|-在政治上不要有为,只有贯彻了公平无私,不妄为的‘无为’原则,才能取得成功。-|-兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。-|-道之为物惟恍惟惚。-|-

-|老子的这种美丽的幻想,实际上是他对社会黑暗的不满,反映了人民摆脱贫困和离乱的愿望。|-

-||-廉而不刿。-||-抟之不得名曰微。-||-奈何万乘之主而以身轻天下。-||-解读六十六;江海所以能成为百川河流的统治者,是它善于居下的品质决定的,所以它能够成为天下的川谷之王。-||-

-||-用这样的道理来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物。-||-

-||-乐与饵,过客止。-|-既知道我们是儿子,就应当回归守候母亲。-|-君子居则贵左,用兵则贵右。-|-因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。-|-“为道”和“为学”不同。-|-

-|物或恶之,故有道者不处。|-

-||-乐与饵,过客止。-||-老子这一章的内容,表达了人民的愿望,也是国家长治久安之道。-||-正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。-||-灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸。-||-

-||-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-||-

-||-渊兮似万物之宗。-|-夫唯啬是谓早服。-|-大的战役结束之后,必定带来凶灾之年。-|-换句话说,有反对才有新的启发,才能促使向好的方向转化,才有进步。-|-因此我们可以得出这样的结论,天空若不清虚,恐怕要裂开了;大地若不安稳,恐怕要塌陷了;神祁若不显灵,恐怕要消失了;江河若不流水,恐怕要干枯了;万物若不生长,恐怕要灭绝了;王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。-|-

-|系统奖励10分!第《81》章原文《81》信言不美。|-